羅馬書 9 和合本2010 (和修) (神版)

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<h3>神揀選以色列人</h3><p><b>1</b><span>我在基督裏說真話，不說謊話；我的良心被聖靈感動為我作證。</span><b>2</b><span>我非常憂愁，心裏時常傷痛。</span><b>3</b><span>為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被詛咒，與基督分離，我也願意。</span><b>4</b><span>他們是<i>以色列</i>人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法的頒佈、敬拜的禮儀、應許都是給他們的。</span><b>5</b><span>列祖是他們的，基督按肉體說也是從他們出來的。願在萬有之上的神被稱頌，直到永遠<sup title="「基督按肉體…直到永遠」：原文或譯「基督按肉體說也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神」。"></sup>。阿們！</span></p><p><b>6</b><span>這不是說神的話落了空。因為從<i>以色列</i>生的不都是<i>以色列</i>人，</span><b>7</b><span>也不因為是<i>亞伯拉罕</i>的後裔就都是他的兒女；惟獨「從<i>以撒</i>生的才要稱為你的後裔。」</span><b>8</b><span>這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。</span><b>9</b><span>因為所應許的話是這樣：「到明年這時候我要來，<i>撒拉</i>必會生一個兒子。」</span><b>10</b><span>不但如此，<i>利百加</i>也是這樣。她從一個人，就是從我們的祖宗<i>以撒</i>懷了孕。</span><b>11</b><span>雙胞胎還沒有生下來，善惡還沒有行出來，為要貫徹神揀選人的旨意，</span><b>12</b><span>不是憑著人的行為，而是憑著那呼召人的，神就對<i>利百加</i>說：「將來，大的要服侍小的。」</span><b>13</b><span>正如經上所記：「<i>雅各</i>是我所愛的；<i>以掃</i>是我所惡的。」</span></p><p><b>14</b><span>這樣，我們要怎麼說呢？難道神有甚麼不義嗎？絕對沒有！</span><b>15</b><span>因他對<i>摩西</i>說：</span></p><p class="p2"><span>「我要憐憫誰就憐憫誰，</span></p><p class="p2"><span>要恩待誰就恩待誰。」</span></p><p class="m"><b>16</b><span>由此看來，這不靠人的意願，也不靠人的努力，只靠神的憐憫。</span><b>17</b><span>因為經上有話對法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，為要使我的名傳遍全地。」</span><b>18</b><span>由此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要使誰剛硬就使誰剛硬。</span></p><h3>神的憤怒和憐憫</h3><p><b>19</b><span>這樣，你會對我說：「那麼，他為甚麼還指責人呢？有誰能抗拒他的旨意呢？」</span><b>20</b><span>你這個人哪，你是誰，竟敢向神頂嘴呢？受造之物豈會對造他的說：「你為甚麼把我造成這樣呢？」</span><b>21</b><span>難道陶匠沒有權從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？</span><b>22</b><span>倘若神要顯明他的憤怒，彰顯他的權能，難道不可多多忍耐寬容那應受憤怒、預備遭毀滅的器皿嗎？</span><b>23</b><span>這是為了要把他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。</span><b>24</b><span>這器皿也就是我們這些蒙神所召的，不但是從<i>猶太</i>人中，也是從外邦人中召來的。</span><b>25</b><span>正如神在《何西阿書》上說：</span></p><p class="p2"><span>「那本來不是我子民的，</span></p><p class="p2"><span>我要稱為『我的子民』；</span></p><p class="p2"><span>本來不是蒙愛的，</span></p><p class="p2"><span>我要稱為『蒙愛的』。</span></p><p class="p1"><b>26</b><span>從前在甚麼地方對他們說：</span></p><p class="p2"><span>你們不是我的子民，</span></p><p class="p2"><span>將來就在那裏稱他們為『永生神的兒子』。」</span></p><p class="m"><b>27</b><span>關於<i>以色列</i>人，<i>以賽亞</i>喊著：「雖然<i>以色列</i>人多如海沙，得救的將是剩下的餘數，</span><b>28</b><span>因為主要在地上施行他的話，徹底而又迅速。」</span><b>29</b><span>又如<i>以賽亞</i>先前說過：</span></p><p class="p2"><span>「若不是萬軍之主給我們存留餘種，</span></p><p class="p2"><span>我們早已變成<i>所多瑪</i>，像<i>蛾摩拉</i>一樣了。」</span></p><h3>以色列人和福音</h3><p><b>30</b><span>這樣，我們要怎麼說呢？那不追求義的外邦人卻獲得了義，就是因信而獲得的義。</span><b>31</b><span>但<i>以色列</i>人追求律法的義，反而達不到律法的義。</span><b>32</b><span>這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心，而是憑著行為，他們正跌在那絆腳石上。</span><b>33</b><span>就如經上所記：</span></p><p class="p2"><span>「我在<i>錫安</i>放一塊絆腳的石頭，使人跌倒的磐石；</span></p><p class="p2"><span>信靠他的人必不蒙羞。」</span></p>