加拉太書 3:23-29 和合本2010 (和修) (上帝)

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<h3>律法或信心</h3><p><b>1</b><span>無知的<i>加拉太</i>人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？</span><b>2</b><span>這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？</span><b>3</b><span>你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？</span><b>4</b><span>你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的，</span><b>5</b><span>那麼，上帝賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？</span><b>6</b><span>正如<i>亞伯拉罕</i>「信了上帝，這就算他為義」。</span></p><p><b>7</b><span>所以，你們知道：有信心的人才是<i>亞伯拉罕</i>的子孫。</span><b>8</b><span>聖經既然預先看見上帝要使外邦人因信稱義，預先傳福音給<i>亞伯拉罕</i>，說：「萬國都必因你得福。」</span><b>9</b><span>可見，那有信心的人和有信心的<i>亞伯拉罕</i>一同得福。</span><b>10</b><span>凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記著：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」</span><b>11</b><span>沒有一個人靠著律法在上帝面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」</span><b>12</b><span>律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」</span><b>13</b><span>既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記著：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」</span><b>14</b><span>這是要使<i>亞伯拉罕</i>的福，因著基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得著所應許的聖靈。</span></p><h3>律法和應許</h3><p><b>15</b><span>弟兄們，我照著人的觀點說，人的遺囑一經確定，沒有人能廢棄或加增。</span><b>16</b><span>那些應許原是向<i>亞伯拉罕</i>和他後裔說的，並不是說「和眾後裔」，指許多人，而是說「和你那個後裔」，指一個人，就是基督。</span><b>17</b><span>我是這麼說，上帝預先所立的約不能被四百三十年以後的律法廢掉，使應許失效。</span><b>18</b><span>因為承受產業若是出於律法，就不再是出於應許；但上帝是憑著應許把產業賜給<i>亞伯拉罕</i>。</span><b>19</b><span>這樣說來，為甚麼要有律法呢？律法是為過犯的緣故而加上去的，等候那蒙應許的子孫來到才結束，是藉著天使經中保之手而設立的。</span><b>20</b><span>但中保本不是為單方設立的；上帝卻是一位。</span></p><h3>奴隸和兒子</h3><p><b>21</b><span>這樣，律法是與上帝的<sup title="有古卷沒有「上帝的」；另有古卷是「基督的」。"></sup>應許對立嗎？絕對不是！如果律法的頒佈能使人得生命，義就誠然出於律法了。</span><b>22</b><span>但聖經把萬物都圈在罪裏，為要使因信耶穌基督<sup title="「因信耶穌基督」或譯「藉耶穌基督的信」。"></sup>而來的應許歸給信的人。</span></p><p><b>23</b><span>但這「信」還未來以前，我們被看守在律法之下，像被圈住，直到那將來的「信」顯明出來。</span><b>24</b><span>這樣，律法是我們的啟蒙教師，直到基督來了<sup title="「直到基督來了」或譯「引我們到基督那裏」。"></sup>，好使我們因信稱義。</span><b>25</b><span>但這「信」既然來到，我們從此就不在啟蒙教師的手下了。</span></p><p><b>26</b><span>其實，你們藉著信，在基督耶穌裏都成為上帝的兒女。</span><b>27</b><span>你們凡受洗歸入基督的都披戴基督了：</span><b>28</b><span>不再分<i>猶太</i>人或<i>希臘</i>人，不再分為奴的自主的，不再分男的女的，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。</span><b>29</b><span>既然你們屬於基督，你們就是<i>亞伯拉罕</i>的子孫，是照著應許承受產業的了。</span></p>